A Luis y Francisco Padrón
García, con todo afecto.

I

En un florido vergel, por mirtos y azucenas perfumado, cual relíquia intangible de la edad pretérita y con diadema formada de indígenas matas, se levanta, se alza desde su peana augusta, el peñón que dió en tiempos mejores, en tiempos felices al recolector de la riqueza que el Cielo sobre de él habla depositado, pingües e Incalculables resultados para mejorar sus cortos pasos en el azaroso camino de la vida.

Y en una vivienda humilde y uraño, allá por el año de 1635…

Solitario el “Orchillero” (1)
Que sin ser rico ni pobre.
Tenia por compañero
Un perro llamado “Cobre”.
Cierto dia, el animal
Anunció con ahullido
Que el tronco del oroval
Sobre del Risco nacido,
Algo había de anormal,
De extrañable y confundido…
Y el Orchíllero. medroso
Guiado de su guardián.
Sube aquel Risco famoso,
Y apartando con afán
Las matas, vé gozoso
Una luz angelical.
Era la imagen del santo
Paduano de su devoción.
Era, el Antoniano encanto
Que allí se le apareció
Presto a su choza llevó
La Imagen aparecida;
Ante ella oro, pidió
A Dios le diese vida.
Saiud y.,, luego, oyó
Cierta voz que le decía:
“0rchillero, buen cristiano
No pierdas la fe, si esperas,
En aquel Risco, temprano
Tu felicidad le encuentras.”

II

Aunque el sol no habia mandado sus rayos fúlgidos a la tierra para diluir aquellas gotas de rocío, que sobre la floresta,
dorante la pasada noche a la de la aparición de la imagen de San Antonio de Padua, mimosas descendieron desde las nubes el Orchillero, acompañado de su “Cobre”, de su perro fiel, marchó hacia el Risco, hacia el lugar de su felicidad brindada por la voz extraña, y cual no seria su asombro, al ver que la piedra Ingente se hallaba cubierta por un brillante color oro viejo, Cual si fuese bruñida con la ágata más famosa del «Artífice Creador del Universo».

Ante aquel fenómeno, realizado por promisión divina, el buen cristiano quedó enternecido, impulsado por los mandatos de su noble corazón, se acerca a la roca, y tocándole con el dedo, nota que aquel orificado color consistía en haber nacido durante la noche misteriosa, y con toda lozanía, grandes cantidades de yerba Orchilla (2), que en el país son llamados manchones o greñas tintoreras, y como pocas, hasta entonces, vistas dentro del Valle de Taoro.

De tan buena nueva, de tan extraordinario acontecimiento. pronto se hizo eco la gente comarcana.

Y llegaban, de los campos y pueblos en tropel, peregrinos, a visitar el sitio donde aparecer quiso la Imagen del paduano Santo y ante ella, contritos, oraban, ofreciendo sus votivas limeanas, las que, depositadas en manos del Orchillero, pudiesen algún día servir para erigir una ermita (“escogiendo lugar más llano y señalándole una Capellanía, dotando a los sacerdotes bien, los que decentemente aplicasen la Santa misa por sus almas”) (3).

III

Tomó estado el Orchillero (4), y como en Islas Canarias, el Comercio de las greñas tintoreras se hada en gran escala – por este puerto y el de Garachico, sin la menor Intercepción—, ello vino a proporcionarle mejores ventajas, puesto que, solo él,  recolectaba mayor cantidad que cuantos propietarios tenía el Valle en aquellos tiempos, pudiendo adquirir en poces años una regular fortuna.

El Orchillero, con parte de su riqueza compró un largo predio en “Las Cabezadas”, esto es, la finca rústica que hoy nombramos de “San Antonio de los Portugueses” la cual, roturada, no tardó en plantarla de árboles frutales y demás simientes para el consumo de su casa y reparto a los necesitados, que acudían diariamente a implorar tu protección.

La humilde vivienda de aquel afortunado labrador se transformó en casa de alto y bajo; ya nadie se atrevía a pronunciar ante su cara, el apodo del oficio a que hasta entonces se habla dedicado; y cuando los ricos, los mangantes, casi a secasle mentaban “el tío Bartolillo” o “Siñor Bartolo el Orchillero”, los pobres, olos desheredados de la fortuna, se apresuraban a darle, como ejecutoría de nobleza,en prueba de tantos méritos contraídos durante la santa vida que llevó en esta tierra, el tratamiento de don Bartolomé del Risco de Oro (5).

Francisco P. Montes de Oca García.
Cronista titular del Puerto de la Cruz.
Junio. 12 de 1923.

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¡Oh Terebinto! Eres el árbol de la noble estirpe bimbachina. El divino manantial de la peña de ensueños y leyendas milenarias, el de poéticas concejal, el que nacido en ¡a patria de Armiche, con tu néctar, apagarias en hora de angustia la sed a sus solitarios súbditos y luego… el prisionero principe Angerón, dándote a conocer a los hispanos conquistadores, a los que turbaron el reposo y la paz del solar de tu natalicio, por tan benéfica causa, titulándote ÁRBOL SANTO.

Parte de tu anciano tronco, tal-vez fuese convertido por promición divina, después de muerta la savia que te vivificara, en efigie sagrada; en estatua de la madre de Dios, de la Virgen y Señora de los Reyes, en el austero retrato que, en aquellos pasados tiempos de bienaventuranzas, luciría radiante hermosura entre las auras milagrosas, quedas y adormitadas, sobre el continuo goteo de tus preciadas lágrimas, sobre tus perfumadas aguas, o bien de tarde en tarde cubriendo cual manto celestial la Alberca Tesoro de ellas, en la piscina salutífera que baña el terruño amado que la tradición rememora y evoca mi sima enamorada por vez primera «EL SEPULCRO DE GAROE».

Francisco P. Montes de Oca García

Puerto de la Cruz, Noviembre 1921.

I

-¡Qué batalla!. ¡qué lucha aquella!, Sí, Estalló la guerra y Tanaúsu llama en su ayuda a los de Mirca; sus sobrinos citaron a los suyos, quienes habían oído hablar de las promesas de Lugo, y, entusiasmados por el aliciente del botín se repartirían,  prestos acudieron en tal número que el Rey pensó ya a no temer por la seguridad de su posición en la  Caldera.

Esto decía y lo hablaba, como cierto, un viejo leñador; el más viejo leñador de Garafia. Y prosiguió luego:
-El Irune, el diablo del Time lo deshizo todo, todita. El pobrecillo Rey, que creyó salir triunfante en la refriega, el demonio de Irune — con su Infernal poder — consigue cambiar los papeles, esto es: a Tanaúsu, le convirtió en esclavo, y a Lugo en amo, en especie de señor de aquél, poniendole humillante bajo sus plantas para ser llevado preso a la presencia del Trono español. Y esto lo hízo el Lugo Adelantado y cristiano que nació en Carmona  y vino a morir en La Laguna de Tenerife. El leñador garafeño se tira fuertemente por las aletas de la típica montera color negro azul, y, con la entonación del Serinoque, canta las graciosas coplas de:

El año pasado,
cuando yo era mozo,
me corté las barbas
con un calabozo.

Anoche en el baile
me rompí un tubillo,
y estando en la calle
me puse un turnillo.

Tres años anduve
con tio Valentín,
y jamás le vide
tocar el violín.

Tres años estuve
con Juanillo el cojo,
y nunca le vide
pimienta ni mojo.

II

Otro viejeclto de Tijarafe siguió contando lo que luego sucedió en aquellos tiempos heroicos, funestos para los palmenses:
—¡Güá! Terminó la guerra entre natales y extranjeros. Pronto Tanaúsu fué preso y embarcado en un buque; de noche y día, con lágrimas gritaba: ¡Vacaguaré!…,(¡quiero morir…!), Vacaguaré!…,(¡quiero morir…!),  Y no sabemos quién, ni con qué mejunje le dieren muerte. ¡Guá!, fué muerte misteriosa, extraña, que el muerto Rey, bajo las aguas del mar sepultado, lanzaría por sus labios cárdenos la voz de ultratumba, agonizante y repercutidora, que el propio Lugo, en sus sueños de insomnios llenos, y durante la vida que Dios le dio, debióla oír o sentir. Fué el eco lastimero y lánguidamente repercutidor de ¡Vacaguaré!… ¡Vacaguaré!..,

—Y esto no es chanza. Aún el trozo de romance, que aprendí siendo muchacho, lo recuerda. Sí.

Lugo fué culpable
en hacerme sufrir,
su genio Implacable
me truncó Inefable
mi grato vivir.
¡Adiós Benahoare!,
voy a partir;
Adiós, ¡Vacaguaré…!
—¡Quiero morir…!

El Barón de IMOBACH

Tacoronte (Tenerife), Noviembre 1924