Martiánez y La Paz

Sobre el alto y pétreo macizo de Martiánez (1) se sitúa una encantada finca, celebrada mansión señorial que, con blasón marmóreo, en días de opulencia y de gesta hidalguía, mandó superar la puerta de su entrada un gran caballero cruzado.

En otros tiempos heroicos y feudales, estos dominios orlados estaban, y muy caracterizados lucían con sus plantíos de dragos y palmeras; hoy, a hurtadillas, “razziados” han sido; el fuego y el hacha devastadora, con odio atávico de jaurías de beduinos y anómalos, al servicio de un nuevo señor y “como cantado guerra a lo verde”, truncó para siempre la hermosura sugestiva de aquel paisaje encantador.

Arriba, en la cima y a lo largo de la finca, se señalan lugares trágicos. Son dos: el del quijotismo hispano que demostró Sancho Caballero(2) , y el de la entereza de aquella princesa guanche que prefirió poner fin a su vida plácida, antes que dejar mancillar su honor por un vil perseguidor.

Y dos son los sitios, dos son los recuerdos que bajo ese promontorio de Martianez – continuación de los llamados Llanos de la Paz (3)-, pregonan sigilosamente, unas veces, amorosa la brisa pasajera que rastrea por la campiña del Tope y del sitio del Pardo, corre Barranco ancho, surtidero de Cuaco(4) u otras, el miedoso ronquido de la mar verde que descarga su furia, su ira sobre la playa negra, teñida de espuma por un oleaje adormecido en noche y día, por la canción que entona el hilo de plata que se desliza por el andén tóbico de la Caleta del Pozo(5) .

¡El “Salto del Capitán! ¡El “Risco de la Guancha”! Ambos rememoran el tenaz y corajudo empeño de conquistar: la defensa de la virtud y castidad, el uno; si temple de la raza, el otro. Signo del Destino. Ellos jamás se pudieron engarzar…

I

En un día de sol veraniega, a una virgen guanche le sorprendió un soldado español que, maliciosamente, trataba de seducirle. Llevaba la moza un “gánigo” o Jarro rojo, lleno de agua cristalina que, de la fuente cercana, a su cadera sujetaba graciosamente.

A paso pausado y montado en su brioso corcel, cabalgaba el conquistador español Sancho Caballero, experimentado capitán que, en lucha con moros y guanches, tanto se había distinguido por sus proezas. Espada airada y reluciente cual una centella, brazo armado por guantelete y desafiando al aire con su filo cortante, bajó su diestra, y en señal de amenaza, a la dama le dice:

- Princesa de Cuaco, de tu hermosura estoy prendado acercaos a mi, y si me amas, sígueme.

Nada contestó la perseguida beldad; pero con sus ojos-fuego tendió al caballero una mirada penetrante de odio, de desprecio, y vueltas sus espaldas al monstruo galanteador, alborotada la luenga cabellera de oro y su esbelto talle envuelto en gamuzado “tamarco”, le hizo el desprecio merecido.

Un penetrante grito de dolor surgió del alma de la princesa, y el eco de la voz del caballero continuaba sucediéndose por los contornos de la campiña florida: “Acercaos a mi, y si me amas, sígueme….; acercaos a mí, y si me amas… si…. me amas….”

II

Sancho insistía en, su empeño. Como conquistador, quería poner a prueba su recio, corazón, su codicia desmesurada; cifraba en la conquista su galardón; para él el «exterminio de otras razas era su mayor placer. ¡Qué baldón! ¡Qué monstruosidad!….

¡Culpa, dice el poeta, fue de sus .súbditos y no de la patria hispana!

Y tenazmente insistía el caballero, y con su corcel brioso apresar la víctima era su inaudito deseo.

Por eso, y significadamente, se conserva una décima edificante y llena de emoción. Ella traduce con espiritualidad el recucido pretérito muy sustancialmente:

“Por una larga vereda ‘
con “gánigo” de agua Heno,
marchaba muy placentera
cierto día de verano
la princesita “guanchera”
que hacia Cuaco, de temprano
y sola, tomaba hechicera,
sin sospechar que la mano
de un caballero inhumano
y armada, le detuviera.”

¡Qué galardón para un soldado español ser victimario!

¿Cómo no decirlo el cronista, si todo fué hidalguía, todo fué gentileza en aquellos tiempos de los caballeros bien nacidos ?
Con la dama y para la dama, dentro y fuera del torneo, todo era homenaje, todo pleitesía….

III

Por esta vez Sancho, no Panza, sino Caballero, en alazán y no en jumento, dejó malparado el apellido que ostentaba tan fastuosamente.
-Acercaos a mi, y si me amas, sígueme…. Acercaos a mi, y si….

Lánguidamente, quedamente la brisa repetía el eco de sus palabras engañadoras, y como una maldición, penetraba hasta en las cavernas sepulcrales donde aun yacían momificados los cuerpos muertos de la tribu de la jerarquía “cuaquina”(6) .

Hasta en los andenes y precipicios el sonido de aquella frase diabólica, “guayótica”, infernal, detenía el retozo cotidiano en el aprisco del ganado que pastaba, libre de toda asechanza. ¡Maldita y embrujada palabrería!….

Soltó su bruto Sancho Caballero y no pudo dar presa a la princesa de Cuaco. Bala, en vertiginosa carrera, ciega de ira y de espanto, al llegar al Roque Negro, que hoy se conserva, y por memoria, con el nombre de “Risco de la Guancha”, desploma sus virginales carnes, vuela la fuga ingente, yendo a parar su mortaja a una lúgubre hondonada, seca y fría, sobre la cual, años más tarde, nació un drago, el que con sus ramas, con sus hojas-espadas, desafía al transeúnte y pinta con su sangre a quien trate de profanarle. “El drago de la tristeza” aun subsiste! Mas….

Sancho no vio a la princesa. Sancho creyó que por el terreno cabalgado se iría más lejos…. Y poniendo espuelas y dando rienda suelta a su alazán, desbocado por una estrecha senda – y en el supuesto que detendría la carrera de la princesa -, en un acto de temeridad, o tal vez arrepentido de la felonía que trataba de cometer, ya a la terminación del llamado ahora “Muro Blanco”, el que sirve de balcón y recreo al visitante, y en época no muy antigua fué paseo de arrayanes y cipreses(7) , se lanza con su animal, pereciendo en las aguas marinas de la Caleta, para pagar así su inicuo desvarío(8) .

“El Salto del Capitán” no honró en nada la vida truncada de la princesa guanche, la que, lo era bella de cuerpo, grande lo fue en alma(9).

F. P. Montes de Oca García.

[1] Tomó el nombre del conquistador Martín Yánez.

[2] Disfrutó las datas de tierra que aun conservan su denominación.

[3] En ellos se hizo la verdadera paz entre conquistadores y conquistados.

[4] Apelativo de cierta tribu guanche que habitaba este territorio antes y después de ser por los españoles la isla de Tenerife, y de la cual se conserva el sitio intitulado Fuente o Chorro de Cuaco.

[5] La “Caleta del Pozo” fué señalada, entre otras datas, al conquistador Lope Gallego, y de sus herederos pasó éste y parte de los terrenos de la Paz a la familia de Franchi.

[6] Sobre los peñascales existen bastantes cementerios de los primitivos aborígenes, ya explorados y profanados’ inicuamente.

[7] Los jardines de “La Paz fueron ponderados por el historiador don José de Viera y Clavijo en sus “Noticias generales de las islas Canarias” y en la casa solariega de este predio habitó el célebre barón de Húmbold

[8]  Conocíase en la antigüedad a todo el alto de la “Caleta del Pozo” por “El Lomo de San Miguel”. El caballero don Tomás Cólogan declaró, al suscitarse un pleito con el Ayuntamiento del Puerto de la Cruz – por tratar aquél de cerrar un camino con puertas, etc.-, que la ermita no era de su pertenencia, como tampoco los caminos, etc. (Véase su expediente, que para en manos de don Juan Ruiz y Ruiz, vecino de este pueblo.)

[9] En sus cercanías se edificó la ermita de Nuestra Señora de la Paz y de San Amaro, la que tenía su puerta de entrada al Naciente; pero los mayordomos de la misma, y para proveerle de sacristía, entregaron los terrenos que pertenecían al culto a los tenores de Cólogan y Franchi, quienes, respetando la administración de sus frutos, sufragaban las funciones religiosas en honor y anualmente a sus patronos. (Véanse las escrituras de compromiso, etc., que se hallan protocoladas en el archivo notarial de la Orotava.)

¡Oh Terebinto! Eres el árbol de la noble estirpe bimbachina. El divino manantial de la peña de ensueños y leyendas milenarias, el de poéticas concejal, el que nacido en ¡a patria de Armiche, con tu néctar, apagarias en hora de angustia la sed a sus solitarios súbditos y luego… el prisionero principe Angerón, dándote a conocer a los hispanos conquistadores, a los que turbaron el reposo y la paz del solar de tu natalicio, por tan benéfica causa, titulándote ÁRBOL SANTO.

Parte de tu anciano tronco, tal-vez fuese convertido por promición divina, después de muerta la savia que te vivificara, en efigie sagrada; en estatua de la madre de Dios, de la Virgen y Señora de los Reyes, en el austero retrato que, en aquellos pasados tiempos de bienaventuranzas, luciría radiante hermosura entre las auras milagrosas, quedas y adormitadas, sobre el continuo goteo de tus preciadas lágrimas, sobre tus perfumadas aguas, o bien de tarde en tarde cubriendo cual manto celestial la Alberca Tesoro de ellas, en la piscina salutífera que baña el terruño amado que la tradición rememora y evoca mi sima enamorada por vez primera «EL SEPULCRO DE GAROE».

Francisco P. Montes de Oca García

Puerto de la Cruz, Noviembre 1921.

I

-¡Qué batalla!. ¡qué lucha aquella!, Sí, Estalló la guerra y Tanaúsu llama en su ayuda a los de Mirca; sus sobrinos citaron a los suyos, quienes habían oído hablar de las promesas de Lugo, y, entusiasmados por el aliciente del botín se repartirían,  prestos acudieron en tal número que el Rey pensó ya a no temer por la seguridad de su posición en la  Caldera.

Esto decía y lo hablaba, como cierto, un viejo leñador; el más viejo leñador de Garafia. Y prosiguió luego:
-El Irune, el diablo del Time lo deshizo todo, todita. El pobrecillo Rey, que creyó salir triunfante en la refriega, el demonio de Irune — con su Infernal poder — consigue cambiar los papeles, esto es: a Tanaúsu, le convirtió en esclavo, y a Lugo en amo, en especie de señor de aquél, poniendole humillante bajo sus plantas para ser llevado preso a la presencia del Trono español. Y esto lo hízo el Lugo Adelantado y cristiano que nació en Carmona  y vino a morir en La Laguna de Tenerife. El leñador garafeño se tira fuertemente por las aletas de la típica montera color negro azul, y, con la entonación del Serinoque, canta las graciosas coplas de:

El año pasado,
cuando yo era mozo,
me corté las barbas
con un calabozo.

Anoche en el baile
me rompí un tubillo,
y estando en la calle
me puse un turnillo.

Tres años anduve
con tio Valentín,
y jamás le vide
tocar el violín.

Tres años estuve
con Juanillo el cojo,
y nunca le vide
pimienta ni mojo.

II

Otro viejeclto de Tijarafe siguió contando lo que luego sucedió en aquellos tiempos heroicos, funestos para los palmenses:
—¡Güá! Terminó la guerra entre natales y extranjeros. Pronto Tanaúsu fué preso y embarcado en un buque; de noche y día, con lágrimas gritaba: ¡Vacaguaré!…,(¡quiero morir…!), Vacaguaré!…,(¡quiero morir…!),  Y no sabemos quién, ni con qué mejunje le dieren muerte. ¡Guá!, fué muerte misteriosa, extraña, que el muerto Rey, bajo las aguas del mar sepultado, lanzaría por sus labios cárdenos la voz de ultratumba, agonizante y repercutidora, que el propio Lugo, en sus sueños de insomnios llenos, y durante la vida que Dios le dio, debióla oír o sentir. Fué el eco lastimero y lánguidamente repercutidor de ¡Vacaguaré!… ¡Vacaguaré!..,

—Y esto no es chanza. Aún el trozo de romance, que aprendí siendo muchacho, lo recuerda. Sí.

Lugo fué culpable
en hacerme sufrir,
su genio Implacable
me truncó Inefable
mi grato vivir.
¡Adiós Benahoare!,
voy a partir;
Adiós, ¡Vacaguaré…!
—¡Quiero morir…!

El Barón de IMOBACH

Tacoronte (Tenerife), Noviembre 1924